Aux sources du monde

« Que la lumière soit » : c’est la Parole de Dieu qui fait advenir la lumière, ainsi le texte de la Genèse installe dans le récit augural de la création du monde la place toute autre réservée au Créateur, maître du monde et présent à sa création. C’est sa Parole qui donne à la création son élan, la Parole est acte de création. Le Christ, « Verbe de Dieu », aura précisément dans le Nouveau Testament le rôle joué par la Sagesse dans la création de Dieu.

Immense hymne au Dieu créateur, le Coran ne possède aucun récit consacré à la création mais est rempli d’allusions peu explicites et contradictoires que la Tradition a diversement interprétées. Prérogative de Dieu, la Création est l’un des signes par lesquels Il manifeste sa toute-puissance et peut à tout moment décider de son terme. S’Il a créé, comme dans la Bible, le ciel, la terre et les êtres vivants en six jours, le texte coranique soulève des questions sur l’ordre selon lequel le monde s’est créé et sur le processus même de la Création.

Il ne faut pas chercher dans la Genèse une représentation scientifique de la création du monde. Son propos est d’abord pédagogique, destiné à marquer la place du Dieu unique comme créateur universel en utilisant pour les besoins de son récit les ressources d’un découpage symbolique. Il est sans doute aussi liturgique, dans son intention de fonder le sabbat.